習近平總書記在留念馬克思生日200周年年夜會上指出：“馬克思主義不只深入轉變了世界，也深入轉變了中國。”“十月反動一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。”俄國十月反動的成功，給災害極重繁重的中華平易近族帶來了盼望，給苦苦根究中國反動前途的進步前輩常識分子指明了標的目的，中國的進步前輩常識分子從各類各樣的主義和計劃中選擇了馬克思主義。中國的進步前輩分子接收馬克思主義，從一開端就不是把它當做純真的學理來切磋，而是把它作為轉變國度命運的東西。他們以馬克思主義基礎道理為領導，積極投身到實際斗爭中往，同中國現實聯合，在選擇馬克思主義之初就開端了民眾化的盡力。
從一百年前開端，中國的進步前輩常識分子經由過程辦刊物，寫著作、辦夜校、開講座、做演講等多種道路和方式，用淺顯易懂的方法，向群眾傳佈馬克思主義，走出了一包養網條極具時期特點的馬克思主義中國化、民眾化的途徑，上面幾位前驅，在馬克思主義民眾化中就做出了杰出進獻。
毛澤東回想：李年夜釗“是我真正的教員”
1949年3月25日，毛澤東和中共中心機關從河北省西柏坡遷進北平。期近將抵達北日常平凡，毛澤東不堪感歎，他對身邊的任務職員說：“30年了！30年前我為了追求救國救平易近的真諦而奔走。還不錯，吃了不少甜頭，在北平碰到了一個年夜大好人，就是李年夜釗同道。在他的輔助下，我才成為一個馬列主義者。……他是我真正包養網的教員，沒有他的指導和教誨，我明天還不知在哪里呢！”
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1918年8月，毛澤東陪伴往法國勤工儉學的湖南先生從長沙離開北京，身包養網無分文包養的“北包養網漂”毛澤東經原湖南一師的教員、此時已被聘為北京年夜學傳授的楊昌濟先容，熟悉了北年夜包養網藏書樓主任李年夜釗。李年夜釗設定他在藏書樓閱覽室任務。
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毛澤東在北年夜時代，恰是李年夜釗開端向中公民眾宣揚俄國十月反動的主要時代。毛澤東恰是從這時開端接收馬克思主義的。毛澤東后來在和斯諾說話時懷著深摯的情感說：我在李年夜釗手下擔負國立北京年夜學藏書樓助理員的時辰，已經敏捷地朝著馬克思主義的標的目的成長。李年夜釗是我“真正的教員包養”。
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1919年，李年夜釗在《新青年》第5卷第5號頒發《百姓的成功》一文，進一個步驟歌唱十月反動的成功，指出馬克思主義必將在全世界獲得成功。
馬克思主義在中國的普遍傳佈，是在十月反動和五四活動以后開端的。中國最早歌唱十月反動和宣揚馬克思主義，并可以或許較正確地剖析十月反動的實質，論述其巨大意義的是李年夜釗。李年夜包養釗熱忱地歌唱和宣揚俄國十月反動，應用無產階層的世界不雅，掌握人類社會成長的汗青紀律，以靈敏獨到的目光頒發了《法俄反動之比擬不雅》（1918）、《百姓的成功》（1918）、《布爾什維主義的成功》（1918）、和《新紀元》（1919）四篇輝煌的文獻，揭開了我國馬克思主義宣揚的第一頁。他滿懷信念地說：“試看未來的舉世，必是赤旗的世界！”
《新青年》刊載李年夜釗的《布爾什維主義的成功》一文指出：十月反動“是世界反動的新紀元，是人類覺悟的新紀元”
1918年2月，李年夜釗先后在北京年夜學、女高師、師范年夜學講解“唯物史不雅”“馬克思的汗青”“馬克思主義經濟學”“社會成長史”“社會學”等課程，作為宣揚馬克思主義的講壇包養網，這些課程遭到提高青年的熱鬧接待。五四活動前后，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，頒發了《我的馬克思主義不雅》、《再論題目與主義》等大批文章和演說，為先容和宣揚馬克思主義學說，推進反帝反封建的愛公民主活動，施展了嚴重感化，發生了普遍的社會影響。繼而成為中國共產主義的前驅、我國最早的馬克思主義傳佈者。李年夜釗為宣揚馬克思主義而寫的諸多熱忱瀰漫的文章，正如魯迅師長教師所說的那樣：“他的遺文都將永在，由於這是前驅者的遺產，反動史上的豐碑穩固，對他滿口稱頌。。”
1919年，李年夜釗在《新青年》第6卷第5號頒發《我的馬克思主義不雅》一文，極年夜地推進了馬克思主義在中國的研討與包養網傳佈。
1920年李年夜釗派鄧中夏、張太雷比及北京豐臺永定河西岸盧溝橋畔的長辛店展開工人活動、籌備成立休息補習黌舍。那時前提很是艱難，教員輔助工人代寫家信，傳授文明常識，與工人們樹立起了深摯的友情。
李年夜釗曾兩次在這里講課，他授課幽默風趣，一次工人問他，“您給我們講講工人怎么當家作主？”李年夜釗挽起袖子在黑板上寫工人兩個字，當他問包養起包養工人們這兩個字合起來念什么時，講堂一下寧靜起來，忽然一位工人答覆，“教員我熟悉，這個字念天。”李年夜釗興奮地說，“……天就是你們工人，工人的氣力比天年夜。包養網”就如許，教員們經由過程為工人傳遞進步前輩的思惟和文明，培育了大量工人活動的骨干。
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1920年3月，李年夜釗在北京倡議了中國最早的進修和研討馬克思主義的集團——馬克思學說研討會。旨在把顛末五四活動錘煉的優良青年組織起來，進一個步驟進修和研討馬克思主義學說。在他的教導和影響下，毛澤東、周恩來、鄧中夏、高君宇等一包養批進步前輩的青年常識分子，接收了馬克思主義，走上了果斷的反動途徑，增進了馬克思主義在中國更年夜范圍的包養網傳佈。李年夜釗為中國共產主義活動的鼓起培育了一代反動家。
陳看道：真諦的滋味有點甜包養網
2012年11月29日，習近平總書記在率領十八屆中共包養中心政治局常委觀賞《回復之路》展覽時，曾活潑地講述陳看道翻譯《共產黨宣言》時由於過火專注，誤把墨汁當成紅糖吃下往的故事。
陳看道，浙江省義烏市人，1891年1月18日誕生于農人家庭 ，早年就讀于金華中學，曾赴japan(日本)早稻田年夜學留學進修文學、哲學、法令等，并在那里開端接觸馬克思主義冊本。
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“五四”活動前后，新文明活動在中國年夜地鼓起，一些提高報刊開端先容《共產黨宣言》，但只是翻譯部門章節或片段，尚沒有完全的中譯本《共產黨宣言》問世。由於翻譯需求三個前提：一是熟悉馬克思主義、共產主義學說；二包養網是精曉德、英、日三你可是我們社區最有前程的人了。從小成就好，考上種外語中的一種；三是有相當程度的說話文學素養。這些請求使《共產黨宣言》的翻譯任務一時止步不前。1920年3月，陳看道接到了上海《平易近國日報》主編邵力子來信，聘請他往上海磋商翻譯《共產黨宣言》事宜。
陳看道留日時就讀過日文版《共產黨宣言》，出于對馬克思主義的崇拜與崇奉悵然應承。現現在,有人供給了日文本《共產黨宣言》以供應用，為達準確翻譯，陳看道請陳獨秀出頭具名，從北京年夜學藏書樓主任李年夜釗處借來了《共產黨宣言》的英文本，以資對比。
隨后，陳看道回到浙江義烏縣城西分水塘村老家，開端翻譯《共產黨宣言》。翻譯《共產黨宣言》須盡對保密。故而陳看道把翻譯處設在矮小寂靜的柴房里，里邊放兩條板凳，擱上一塊展板看成寫字臺。白日靠著窗口透出去的亮光，包養網或默讀日文本，或揮筆書寫，或對比英文本，早晨封鎖窗口，點上火油燈夜以繼日地翻譯。
經過的事況了一個包養多月，至4月底，陳看道完成了《共產黨宣言》的翻譯。
5月間共產國際代表維金斯基來上海，與陳獨秀等策劃創立中國共產黨，還帶來了一年夜筆款資。經過陳獨秀的爭奪，維金斯基用共產國際經費印制《共產黨宣言》。
8月中旬，中譯本《共產黨宣言》1000冊印成，很快售盡。至1926年5月，社會主義研討社印行的《共產黨宣言》多至17版，更有難以計數的“盜版”。一時光，這本書成為了名副實在在國際影響最年夜的共產主義學說經典著作。
陳看道翻譯的《共產黨宣言》是馬克思主義經典著作第一個全譯本。《共產包養黨宣言》面世時，恰是中國共產黨上海倡議組織成立的時辰。《共產黨宣言》的出書和傳佈，對黨的晚期組織的倡議和構成，以及1921年中國共產黨的出生作了思惟上和實際上的預備。
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1936年7月，在延安的窯洞前，毛澤東對來延安采訪的美國記者埃德加·斯諾坦露本身思惟生長過程時說，“有三本書特殊深地銘記在我的心中，樹立起我對馬克思主義的崇奉。一本包養書是陳看道譯的《共產黨宣言》，這是用中文出書的第一本馬克思主義的書。別的兩本是考包養茨基寫的《階層斗爭》和柯卡普寫的《社會主義史》。”魯迅師長教師也在1920年稱贊陳看道說：“此刻大師都在群情什么‘過激主義’來了，但就沒有人切實在實地把這個‘主義’真正先容到國際來，實在這卻是以後最緊要的任務；看道在杭州年夜鬧了一陣之后，此次靜心苦干，把這本書譯出來，對中國做了一件功德。” 1992年1月，鄧小平在南邊講話中也曾說道：“我的進門教員是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。”
陳看道除翻譯《共產黨宣言》外，于1919年至1921年間還翻譯和先容了《幻想的和迷信的社會主義》等書，為傳佈真諦做出了嚴重進獻。
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包養網 艾思奇：“馬克思主義哲學淺顯化的先行者”
1910年，艾思奇誕生于云南騰沖縣，原名李生萱。1932年，艾思奇到上海，餐與加入了共產黨引導下的反動任務，開端從事馬克思主義的宣揚運動。艾思奇以滿腔熱忱投進研討和宣包養網揚馬克包養思主義哲學的任務，寫了很多淺顯活潑的哲學文章。特殊是從1934年11月起，在上海《唸書生涯》半月刊上連包養網載24篇有關哲學的文章，1935年以《哲學講話》為名結集出書。1936年出第4版張皇地說：「妳要不要喝點熱水？我往燒。」時，易名為《民包養眾哲學》，成為滯銷書。由于《民眾哲學》深受寬大青年和國民群眾的接待，在全國束縛前，曾面世了32版之多，這本書從此同艾思包養奇的名字慎密的聯絡接觸在一路，盛行全國。
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《民眾哲學》被哲學界公以為是馬克思主義哲學中國化的“進門書”，它用人們身邊的生涯實例、淺顯易懂的說話和活潑活躍的情勢，論述馬克思主義哲學的基礎題目。正如1935年李公仆為這本書寫的編者序所說：“這本書是用最淺顯的筆法，日常說話的文體，熔解專門的實際，使民眾的讀者不用費很年夜的力量就可以或許接收。這種寫法，在今朝出書界中仍是僅有的進獻。這一本淺顯的哲學著作，我敢說可以廣泛地做我們全國民眾讀者的指南針，拿它往熟悉世界和改革世界。”
毛澤東讀這本書時不只當真瀏覽抄寫，還將其指定為抗日軍政年夜學的教材。1937 年10 月，艾思奇初到延安,毛澤東聞訊后,很是高興。他興奮地說:“噢,阿誰搞《民眾哲學》的艾思奇來了!”
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《民眾哲學》就像反動的火把，在暗中中照亮了進步的標的目的，發蒙了不計其數的青年奔向反動途徑。十三屆中心政治局常委宋平同道曾表現，艾思奇《民眾哲學》一書對他的人生有嚴重影響，“我最早接觸艾思奇同道的著作，是開端走上反動途徑的時辰。那時，讀包養了《民眾哲學》。這本書將深入的哲理寓于活潑的事例之中，淺顯易懂，使我從中遭到了馬克思主義的發蒙教導。”
新中國成立前，《民眾哲學》印行了32版，求過於供。1979年又印行了35萬冊，仍然是一售而空。《民眾哲學》是淺顯哲學冊本出書次數最多的一部著作。
中國已進進新時期，成長21世紀馬克思主義、今世中國馬克思主義，必需安身中國、放眼世界，堅持與時俱進的實際品德，深入熟悉馬克思主義的時期意義和實際意義，鍥而不舍推動馬克思主義中國化、時期化、民眾化，使馬克思主義放射出加倍殘暴的真諦光線。
