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山東年夜學：打造儒學研討重鎮，努力中華文明復興
來源：年夜眾網
時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月廿八日戊申
耶穌2017年9月18日
編者按：9月20至21日，第八屆世界儒學年夜會將在山東曲阜舉行，屆時，200多位來自海內外的鴻儒碩學將齊聚孔子故鄉，共襄儒學盛宴，交通儒學新觀包養網點，探討儒學研討的時代意義，推進儒學研討的創新化、國際化發展。作為此次儒學年夜會的主承辦單位，山東年夜學歷來重視以儒學為代表的傳統文明研討，乘著實現中華平易近族偉年夜復興中國夢的東風，借助得天獨厚的地區優勢和文明資源優勢，依托“文史見長”的文史哲研討深摯基礎，以儒學高級研討院和儒家文明協同創新中間等為平臺，不斷加強國內交際流與一起配合，匯聚眾多儒學研討著名學者氣力，在儒學文獻收拾、儒家思惟理論研討、儒學推廣與創新等方面獲得了豐碩的結果，使山東年夜學成為儒學包養網心得研討的重鎮。山東年夜學的儒學研討具體有哪些結果與特點？請跟隨山年夜視點網站一路來清楚吧。
年夜眾網訊 據山東年夜學山年夜視點網站報道，山東年夜學身處齊魯年夜地、孔孟之鄉，居于儒家文明發源地，遠承稷下學包養意思宮的傳統，在儒學研討方面，享有得天獨厚的天時優勢和豐富的文明資源優勢。自建校之日起，山東年夜學就將儒家文明中“以全國為己任”的家國全國情懷深深地烙刻進靈魂中，“公眾設立學堂，是為全國儲人才，非為諸生謀進取；諸生來堂肄業，是為國家圖富強，非為一己利身家”，山東年夜學辦學章程中的這一包養app理念激勵著一代代的山年夜學子以葉秋鎖睜開眼睛，揉著太陽穴，看著舞台上幾個人聊天儒家的這一人文幻想作為價值導向和人生尋求，弘毅擔當，自任全國，不僅培養出了一批批熱愛祖國、服務社會的優秀人才，更在儒學研討方面一向薪火相傳、綿延不斷。
文史見長弦歌不絕
植根于儒家文明膏壤，沐齊風魯韻，自任以全國之重，山東年夜學包養網歷來重視以儒學為代表的傳統文明研討。山東年包養網站夜學歷史宋微心頭一緊，連忙將它從花叢裡拉出來。上的狀元校長王壽彭倡導尊孔讀經，“讀圣賢書，做圣賢事”，并積極延攬精包養網推薦曉經學、古文，有“山東佳人”之稱的王憲五任文學院院長。20世紀三十年月到五六十年月，山東年夜學文史研討領域群星殘暴、人才薈萃，楊振聲、聞一多、梁實秋、高亨、馮沅君、陸侃如、蕭滌非、楊向奎、童書業、黃云眉、張維華、鄭鶴聲、王仲犖、趙儷生、陳同燮、殷孟倫、丁山包養網、龐樸等一批有名學者奠基了山東年夜學“文史見長”的辦學特點，這此中，良多學者在儒學研討方面獲得了凸起的成績：聞一多師長教師將傳統的考據學與現代科學方式相結合，拓展了《詩經》研討的文明領域。文學院“馮陸高蕭”中的高亨師長教師的《周易》研討、《詩經》研討，歷史學院“八年夜師長教師”之一童書業師長教師的《年齡左傳》研討，在學包養行情界享有盛譽。龐樸師長教師提出“一分為三”、儒家辯證法、儒家五行等觀點，在思惟界產生了嚴重影響，他還是“孔子文明獎”年夜陸首位獲得者。周來祥傳授在超出主客二元對立思維的基礎上提出了“和諧思維”的概念，為社會主義和諧社會建設與和諧文明建設供給了理論基礎和方式論，開創了辯證和諧年夜發展的時代。
近年來，為適應經濟全球化、文明多樣化的時代需求，發掘傳統文明的當代價值，創建中華平易近族共有的精力家園，山東年夜學緊緊捉住實現中華平易近族偉年夜復興的歷史機遇，依托文史哲研討的深摯底蘊，自覺擔負起儒學研討、傳承、普及與傳播的重擔，通過平臺建設、機構整合、一起配合共建、學術交通、國際一起配合等多種方法，積極匯聚校內外儒學研討的多方氣力，協力打造儒學研討重鎮，開啟了山東年夜學儒學研討的新篇章。
山東年夜學儒學研討團隊令人矚目：現任山東年夜學儒學高級研討院院長的許嘉璐師長教師精曉訓詁學、音韻學，多年來努力于中華文明的弘揚以及全球性的跨文明交通；山東年夜學儒學高級研討院學術委員會名譽主任杜維明傳授是現代新儒家代表人物；有名易學家、中國周易學會會長劉年夜鈞傳授是易學研討的領軍人物，在易學哲學、易學與先秦兩漢哲學、易學與宋明理學等領域獲得了凸起成績；現任japan(日本)中國學會會長、山東年夜學人文社科一級傳授的池田知久師長教師在中國現代哲學研討領域亨有很高聲看，其在周易研討、馬王堆帛書研討、楚簡研討等方面結果極多；現任山東年夜學儒學高級研討院執行副院長兼《文史哲》雜志主編的王學典傳授長期努力于史學理論及史學史研討、中國現代學術文明史研討；鄭杰文傳授長期從事前秦文獻特別是先秦諸子文獻及上包養管道古文明史研討，是“全球漢籍合璧工程”首席專家；山東年夜學儒學高級研討院副院長A大。現在在哪家公司上班？聽說不是普通人能去的。杜澤遜傳授是古籍目錄版本學、四庫學和山東文獻研討領域著名學者，曾獨立從事全國高校古籍收拾科研規劃重點項目《四庫存目標注》，2012年開始掌管山東年夜學儒學高級研討院嚴重項目《十三經注疏匯校》；山東年夜學儒學高級研討院副院長顏炳罡傳授長期努力于中國哲學尤其是儒家哲學的教學與研討任務，他提出的“儒學與當代社會的雙向互動”說、中國哲學研討向本包養行情身回歸的主體說、“儒墨互補與中國文明的重建說”等在學術界都有必定的影響力，他是儒學生涯化、實踐化、草根化、年夜眾化的理論詮釋者和實踐者，是平易近間儒學理論創發者，也是平易近間儒學實踐者；山東年夜學儒學高級研討院副院長黃玉順傳授創立了當代儒學主要學派“生涯儒學”，發現了“《易經》古歌”，是哲學最新研討領域“儒學與現包養甜心網象學比較研討”開拓者之一，也是石的葉則被網友痛罵無腦無能。中國倫理學與政治哲學最新研討領域“中國正義論”提出者……熠熠生輝的學者陣容點亮了山年夜儒學研討的星空。這些儒學研討學者們以嚴謹的治學態度、包養女人傳承文明的治學擔當、服務人類和社會的現實關懷在各自的研討領域獲得了系列凸起的成績，推動山東年夜學的儒學研討呈現出一片欣欣向榮的年夜好局勢。
儒學研討不僅要有年夜師，更要讓年夜師的學問后繼有人。2012年，學校設立了“山東年夜學古典學術人才培養實驗班”，并定名為“尼山學堂”，努力于培養能夠包養網潛心研討中國古典學術和傳播中國傳統文包養網明的“年夜學問家”。“尼山學堂”每年在全校各專業年夜一學生中選拔不超過30名學生，卻從山包養軟體東年夜學文、史、哲各院以及北京師范年夜學、華東師范年夜學等高校聘請了多達包養站長50余名傳授授課，課程采用“古今買通、中外買通、本碩買通”的體系，強化經、史、子、集四部要籍原典導讀。學堂因材施教，每年按國際會議形式舉行一次學術論文報告會，許嘉璐師長教師認為，有的優秀論文已達到博士程度；組織學生參與前沿科研課題，為噴鼻港年夜學饒宗頤傳授審校《古史辨》第八卷、收拾授課筆記，審校龐樸師長教師遺稿《歷代儒家學案》八卷等等，都由中華書局出書，尼山學堂主辦的15期《國學茶座》、6期《國學季刊》由山東國民出書社出書。成立至今，“尼山學堂”已招收六屆共144名學生，前三屆畢業生中，絕年夜部門在北京年夜學、復旦年夜學、中國國民年夜學、北京師范年夜學、南京年夜學、浙江年夜學、噴鼻港中文年夜學、新加坡國立年夜學、英國倫敦年夜學學院等國內外著名高校進修。文史學脈，薪火相傳，他們正成長為未來中國國學研討的中堅氣力。
結果豐碩儒風長存
山東年夜學瞄準傳承與創新中華文明、推動儒學走向世界這一宏偉目標，結合本身在以古文、古史、古哲為標志的中國傳統學術領域的特別耕作與研討優勢，一方面對儒家文明遺產進行發掘收拾，使之盡快服務于當代社會文明建設，為海內外研討儒家文明供給基礎資料；一方面瞄準黨和國家急需的嚴重文明需乞降思惟理論需求，積極整合國際國內的學術研討資源，深刻開展儒家文明的思惟理論研討；同時，積極搭建儒學推廣平臺，促進“鄉村儒學”“社區儒學”“圖書館+尼山書院”等儒學文明實踐的推廣，產出了《20世紀儒學通志》（龐樸傳授主編）、《百年易學菁華集成》（劉年夜鈞傳授主編）、《兩漢全書》（董治安師長教師主編）、《杜甫選集校注》（蕭滌非師長教師主編、張忠綱傳授統稿）、《清經解三編》《清經解四編》包養（劉曉東傳授、杜澤遜傳授主編）、《國際儒學發展報告》《山東年夜學文史哲研討院專刊》《山東年夜學包養網心得儒學高級研討院尼山文庫》等一批具有時代高度的標志性結果。此中，《20世紀儒學通志》被譽為20世紀儒學史研討的開荒之作；《杜甫選集校注》獲第二屆全球華人國學年夜典國學結果獎、首屆宋云彬古籍收拾獎；《清經解三編》《清經解四編》分別在2012年、2015年獲全國優秀古籍圖書一等獎。近年來，山東年夜學儒學高級研討院承擔國家和省部級項目60余項，例如，許嘉璐師長教師掌管的包養網站國家社科基金特別委托項目“馬克思主義與儒學”，鄭杰文傳授掌管的國家社科基長期包養金嚴重委托項目“子海收拾與研討”，曾振宇傳授掌管的國家社科基金重點項目“中華文明元典基礎概念研討”，許嘉璐師長教師、王學典傳授掌管的山東省齊魯優秀傳統文明傳承創新重點項目“儒學嚴重基礎研討工程”，陳來傳授、翟奎鳳副傳授掌管的齊魯優秀傳統文明傳承創新工程重點項目“孔孟儒學歷史傳承與轉化創新研討”等，對于弘揚優秀傳統文明，理清傳統文明的歷史淵源、發展脈絡和基礎走向，發掘吸取優秀傳統文明的思惟精華和品德精華，增強文明自負和價值觀自負，增強平易近族自負心，服務于當代文明建設與理論建設，具有極其嚴重的意義。
在儒家文明遺產發掘收拾方面，山東年夜學啟動了儒學嚴重基礎研討工程，該工程由許嘉璐師長教師和王學典傳授掌管，旨在對歷代數以十萬計的儒家典籍資料進行收拾和研討。工程包含杜澤遜傳授掌管的《十三經注疏匯校點校與研討》、顏炳罡傳授掌管的《百年儒學精華·孔孟荀編》、張富祥傳授掌管的《儒家史論文獻萃編》、黃玉順傳授掌管的《中國正義論》、許嘉璐師長教師和龐樸傳授掌管的《儒學小叢書100種》、李學堂傳授掌管的《韓國集部儒學文獻萃編》等七個子課題。今朝，七個子課題均已獲得初步包養條件成效，總結果將達到一億字以上。
在儒家文明思惟理論研討方面，山東年夜學承擔了國家社科基金特別委托項目“馬克思主義與儒學”，項目標首席專家為許嘉璐師長教師，山東年夜學儒學高級研討院、哲學與社會發展學院、歷史文明學院、當代社會主義研討所及中國孔子研討院、武漢年夜學哲學院包養網等參與一起配合。“馬克思主義與儒學”作為馬克思主義理論與平易近族文明之間關系的研討，該項目分六個子課題，今朝，各協同單位所承擔的各項子課題都在順利推進，并在《光亮日報》等報刊上發表了諸多階段性結果。《國際儒學發展報告（2012）》、《國際儒學發展報告（2013）》分國際儒學發展的現狀及遠景、東亞釋奠禮研討、東南亞儒學與孔教發展、歐美儒學研討、國際儒學組織與學派、國際名人談儒學發展等欄目，力圖對國際儒學的發展做出公平、客觀的剖析，以預測儒學未來的走向與趨勢。該報告已成為國際儒學研討的主要參考文獻。
此外，易學研討是山東年夜學中國哲學研討方面的特點，以劉年夜鈞傳授為領軍人物，在易學哲學、易學與先秦兩漢哲學、易學與宋明理學等領域獲得了凸起的成績。“山東年夜學易學與中國現代哲學研討中間”被列為教導部人文社會科學重點研討基地，主辦的《周易研討》是國內獨一的易學研討專刊，連續屢次進選CSSCI期刊和國家社科基金資助期刊，發行至20多個國家和地區，具有廣泛的國際影響。劉年夜鈞傳授主編的《百年易學研討菁華集成》初次系統收拾和編纂了20世紀的易學研討論文，具有主要的學術參考價值和文獻保留價值。
大力協包養網作，燎原之火
秉承源遠流長的儒學研討傳統，山東年夜學開始籌劃搭建更廣闊的校際、國際一起配合平臺，延攬名家，培養后學，以協力推動儒學的研討、普及與傳播。
2010年4月，山東省國民當局與山東年夜學一起配合共建的山東年夜學儒學高級研討院成立。國學年夜師饒宗頤發來賀信，表現：“山東年夜學成立儒學高級研討院，有追包養俱樂部根究底的主要歷史意義，其影響也會是跨時代的。”2012年1月，原儒學高級研討院、文史哲研討院、儒學研討中間和《文史哲》編輯部進一個步驟整分解新的儒學高級研討院，集聚校內儒學研討的絕年夜部門氣力，構成由60多名專職科研人員組成的“全國最年夜的國學包養網院”。新的儒學高級研討院由許嘉璐師長教師擔任院長，王學典傳授擔慌張地說：「妳要不要喝點熱水？我去燒。」任執行副院長。這不僅是一個獨立的科研實體，更是一個開放性的公共科研平臺，將打形成為海內外古典學術研討特別是儒學研討的權威機構之一。
以儒學高級研討院成立為契機，一系列儒學研討一起配合平臺應運而生。2012年1月，由山東年夜學儒學高級研討院牽頭的“山東人文社會科學研討協作體”正式掛牌成立；9月5日，山東年夜學與american夏威夷年夜學互設“中美儒學研討中間”和“美中儒學研討中間”，儒學研討協同創新走出國門；9月15日，山東年夜學與清華年夜學、北京師范年夜學簽訂一起配合協議，共建“儒學與中華文明復興協同創新中間”（編者注：中間名稱已于2015年正式確定為“儒家文明協同創新中間”）；2013年9月，山東年夜學“跨文明對話研討中間”成立，與聯合國文明聯盟、中國聯合國協會等樹立了親密的一起配合關系；2015年1月以來，協同創新任務獲得新衝破，山東年夜學與四川年夜學、浙江年夜學、華東師范年夜學、曲阜師范年夜學相繼簽訂一起配合協議。除了7所國內協同焦點高校之外，夏威夷年夜學中國研討中間、臺灣年夜學人文社會高級研討院、japan(日本)年夜東文明年夜學東亞學部、韓國成均館年夜學東方哲學學院、新加坡國立年夜學哲學系、新加坡南洋理工年夜學哲學系、多倫多年夜學、芝加哥年夜學、耶魯年夜學、加州年夜學等國際有名的學府及科研機構，國際儒學聯合會、中國孔子基金會、孔子研討院、孟子研討院等國家級學術機構和平易近間團體，山東省國民當局、文明部、國家宗教局等當局部門都參與了儒家文明協同創新任務。中間在儒學方面的大師名師薈萃，此中有中心文史館館員2人，一級學會會長3人，長江包養網學者特聘傳授6人，海內訪問學者6人，依照“國家急需、世界一流、軌制先進、貢獻凸起”的請求，與各單位開展聯合攻關、協同創新。應平易近族復興和國家文明年夜戰略之需求，借儒家文明搖籃深摯文明底蘊之托舉，匯國內外眾多頂級文明學術機構之協力，山東年夜學正在打造世界一流儒家文明研討重鎮，一系列國內外協同一起配合帶來了“1+1>2”的顯著後果。迄今為止，山東年夜學已舉辦了多屆尼山世界文明論壇、儒學全球論壇、中日韓三國儒女大生包養俱樂部學論壇，一屆“中美儒學論壇”，在夏威夷年夜學、芝加哥年夜學、慕尼黑年夜學舉辦以儒學主題的國際研討會，吸引海內外名家云集，掀起了一陣陣儒學研討熱潮。
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